Между ног

(no subject)

КАК ДОСТАВАЛИ ДЕФИЦИТ В ОДЕССЕ часть вторая

Человек, который мог достать все!
Водитель Вася мужичок лет 60. Толстый, лысый, задыхающийся. Он «кастрюлит» на чужой тарантайке и жалуется, что 300 гривен надо в сутки заплатить «хозяину», а потом уж зарабатывать свое.
-Годы уж, здоровье не то! жалуется Вася:- А раньше! Ох, раньше! Он делает плачущее лицо. Щеки трясутся как холодец.
«Раньше» его звали не пренебрежительно Вася, а величали Василием Ивановичем. В начале 80-х знакомство с ним было очень престижно и многообещающе и сулило массу «профитов».

Головокружительная карьера из инженеров – в грузчики!

Я его спрашиваю, в каких годах и как удалось припасть к источнику дефицита?
Вася промокнул лоб салфеткой, он заметно нервничает: - А мне ничего не будет? За то, что я расскажу? 7 лет за это «светило» …
Я его успокаиваю. Время то другое. Это раньше вы были тунеядцами и жуликами, а теперь коммерсанты.
Он успокаивается. И начинает рассказ:
- Это было Андроповское время. Тогда же, как было – менты ездили, проверяли, кто прогуливаете работу. С часу до двух, или с двух до трех обед, а если часов в двенадцать человек шел в робе по улице, то его ловили и в милицию увозили. Строго было!
Спекулянты тоже боялись. Но тогда водка, зато дешевая появилась! За 4 рубля 50 копеек!
- С чего все началось?
- Работал инженером. Получал 110 рублей зарплаты. В то время это как бы и деньги были. Мясо 2 рубля 50 копеек стоило. Курятина 1 рубль 60 копеек, но все равно я начал «крутить мультики» надо идти зарабатывать.
Хорошо хоть знакомые подсобили. Помогли. Коньячок, конечно, занес не без этого.
Устроили на Хуторскую, на склад грузчиком! Там были базы – парфюмерная, бакалея, текстиль. Туда свозились все дефицитные товары и должны были распространяться по магазинам!

Так закалялась сталь

Вася оживился, он махал руками, пот тек по лицу, глаза оживленно блестели.

- Зарплата там была 250 рублей. Но это не главное. Первый год я сидел тупо на зарплате. Присматривался. Старые грузчики заходят, по стакану водки с утра и погнали работать. А я в сторонке молочко или кефир пью. Смотрел и запоминал. У этого хорошо бизнес пошел. А у этого плохо. Выводы делал. Заместитель директора поддонами продавала помаду цыганам. У нее то хорошо шло, но больно стремно с ними связываться было. У нас бригадир Петя был так тоже с цыганами крутил, а потом попал. То ли он недодал что-то , то ли они ему, но они всем табором приезжали на базу. Милицию не вызывали. У директора базы решали проблему. Кричали очень. А я себе заметочку поставил. С цыганами дел не иметь. Сперва было как в армии, старые на погрузчиках товар развозили, а мы , молодые «пахали»- товар разгружали, загружали. И вот мало-помалу я втянулся и начал делать свой «гешефт»
Каждый месяц нам давали парфюмерные наборы. Т.е на всю бригаду грузчиков – французские духи и все остальное. Просто так их купить в магазине нельзя было!
Бригадир собирал с каждого по двести рублей и выдавал коробку с парфюмерией.
Я ее быстро распродавал среди друзей. И один раз отважился, подхожу к заведующей : Дай мне пару коробок помады! Без денег. Под реализацию! Простой советской! Польскую постеснялся просить. Она для «крутых» была.
Она, дородная баба такая, посмотрела презрительно- оценивающе , усмехнулась но все же сказала: Ну иди! Выбирай! Помада стоила 2 рубля 50 копеек. В упаковке 400 штук было. Я выбирал самый ходовой цвет. Малиново-перламутровый, он был у Московской помады. Я продавал ее по 4 рубля. Сперва «насыщались» свои, соседи, кумовья , потом родственники знакомых и друзья родственников.
Улетала она мгновенно. Я имел с одной упаковки 500 рублей ,как академик зарплаты!
Ну конечно тем, кто продавал, я пару помадок сверху давал и заведующей я приносил пачку денег выручки и ей сверху.

Спекулянт – рационализатор

Потом через два года я пересел за погрузчик. . Товар складировался в так: поддон и на него два яруса. И склад забит постоянно. Я поразмыслил, все же инженер, и решил попробовать в три яруса складывать. Я отпахал неделю без обеда , после смены оставался и когда пришел главных бухгалтер он офигел! Полсклада пустого! Значит еще наполнять можно! Это же деньги! Сразу перевели меня на новый погрузчик.
И потом меня стали приглашать в разные склады «рационализировать площади» . Заведующие складов руку жали.
Вот так потихоньку, потихоньку я и освоился.
Потом пошла «Белизна». В Одессе бум был на «вареные « джинсы»
Тогда их как делали брали отечественные джинсы «Тверь» или «Ну погоди» , их и «варили». Они становились похожи на западные «хипповые». Там технология была особенная. Дощечки в стиральную машину клали. Закладываете джинсы в стирку, только стирального порошка и отбеливателя добавляете в 3-5 раз больше обычного. Кроме хлорной воды можно использовать средство «Белизна» в жидком виде.
«Белизна» улетала «налево» машинами. И все хорошо было.

Что несете? Еду? Пройдемте куда следует!

Василий, щурясь как сытый кот от сладостных воспоминаний продолжает рассказывать: И все то у меня гладко было, пока… Пришел сосед моряк с рейса и привез кофе , сигареты половину себе , половину продать.
Я взял себе банку кофе в гранулах, блок Мальборо и еще в комбинате питания договорился насчет печенки говяжьей. Она у них по 2 рубля пятьдесят копеек была, а у меня по пять улетала.
У меня дома очередь стояла за этой печенкой. И вот несу я килограмм восемь печенки , кофе и «Мальборо» . И тут навстречу сотрудники ОБХС . И меня под белы руки в Ильичевский РОВД. Сбежался весь райотдел. Печенка это что…Вот кофе. Ну и начали «окучивать» мы тебя посадим, у тебя конфискуют все. Я говорю к дню рождения купил и печенку и кофе!
Потом стали приставать , и уговаривать, что бы я стал стукачом. Отказался я. Отпустили они меня. Но изъяли и печенку и сигареты и кофе.
Вы можете себе представить , что несете вы торбы из супермаркета, а навстречу люди в красных повязках. Что несете? Еду? Пройдемте, куда следует! А тогда было!

Крах Васи

Среди республик Советского Союза «первыми по коврам» были Азербайджан, Туркмения и Киргизия. Но одесситам, почему-то приглянулись ковры из Бреста. Нет, конечно, моряки привозили и японские и турецкие ковры, но погоды это не делало. Они тогда стоили 250-300 рублей.
Пришли ковры. Я их налево и оправил. Целую машину. По липовым накладным. То есть не в магазин , а людям. И вот они уехали, водила знакомый мой. А я пока эти часа два ждал, я поседел.
Время то было суровое. Семь лет за это «светило». Спекуляция в особо крупных размерах.
Приезжает водитель «маякует» все , мол, в порядке. Я ему 200 рублей «отстегнул»
В таких делах никогда нельзя экономить. Нельзя быть скупым. Надо, чтобы все были довольны. Тогда и не «спалит» никто и все будет в порядке.
Прихожу домой , кричу жене – иди сюда! И высыпаю на пол десять тысяч рублей.
Видели вы бы ее лицо тогда!
За день два «Жигуля»
Я помню! сладострастно шепчет Вася. Всем торговал. Все доставал. Колготы , детские игрушки, техника, плитка. Я в горисполкоме в любой кабинет ногою дверь открывал, все друзья.
- Я тоже помню, говорю я. Тогда на поселке Котовского в детском отделе универсама «выбросили» фигурки ковбоев и индейцев. Слух об этом облетел весь город.
Даже до прилавка их донести не успели. Торговали через железную решетчатую дверь склада. Боялись, что поубивают друг друга и продавцов. Туда с поселка Таирова добирались. Конечно же, не успели.
Вася пожимает плечами: - Связи надо было иметь.
А потом «катастройка» грянула. Кооперативы открылись. Склады стали не нужны. И я не нужен. Когда хватился , а друзей то и нет. Сто долларов одолжить срочно понадобилось, а все морды воротят! Двери закрыты! Выходите, конечная!
Как я хочу назад , Вася аж затрясся: - в СССР! Меня там уважали! Все друзья были! А они вот чего натворили! Развалили страну!
Я расплатился и вышел.

Между ног

(no subject)

- Я снова вам скажу одну умную вещь, только вы не обижайтесь.

Я теперь часто буду их сообщать.

Украина превратилась в общество, в котором нельзя свободно говорить.

В этом смысле - мы достойные наследники и советского разлива коммунистов, и современных евро-марксистов.

Советские товарищи из форм подавления обычно выбирали лагеря, расстрелы и психушки, евро-господа - игнорирование или маргинализацию.

Так, была замолчана и высмеяна «Декларация европейских интеллектуалов» от 2017-го года.

Даже европейские университеты (или - в первую очередь, европейские университеты), которые создавались, как площадки свободной мысли и свободной дискуссии, превратились в рассадник идеологического мракобесия, которые сосредоточивают свои усилия на репрессиях альтернативных дискурсов.

Свобода слова - привелегия сильных систем.

Слабые начинают давить и отгораживаться.

Я не хочу, чтобы Украина была слабым обществом. Ибо тогда она проиграет.

Ах, мы воюющая страна!..

Мы слабы сейчас настолько, что даже воевать правильно не умеем.

Все кричат про «информационную войну», разрушающую Украину.

Но «информационная война», которую мы тоже проиграли - это счастливый вчерашний день.

Современная война - война за идентичность. И называется она - семантическая война.

Если методология информационной войны - формирование той или иной точки зрения в сложившейся картине мира, то семантическая война - это война за картины мира, за право давать вещи именам - главная привелегия Адама по отношению к сотворенному, согласно книге Бытия.

Семантическая война - старше информационной.

Семантически мы проигрываем не только России, но даже (при всем уважении) Гвинеи-Бессау.

А знаете почему?

Потому, что у нас нет картины мира.

Нет картины мира - нет картины Будущего. Нет картины Будущего - зачем жить вместе?

Идея «отъебитесь от нас» или «Украина - прибежище для украинцев» - при всей их резонансности - слабые и проигрышные идеи.

Ибо они оборонительные. Такие идеи предлагают борьбу потенциалов в обороне.

У всех наших друзей/врагов/конкурентов потенциал выше, чем у нас.

Оборона - проигрыш.

Вдумайтесь трезво в главный вопрос:

- почему 400 с лишним лет, одно из значимых государств Европы, давшее Европе пять королев, никак не может встать на ноги, являясь хрестоматийным, образцовым неудачником?

Четыреста лет и сорок попыток.

Вот он - главный вопрос.

И у меня есть на него ответ.

Этот ответ таков:

- потому, что оно не генерирует объединяющей идеи.

Работает только на разъединение, начиная с феодальной раздробленности, и заканчивая современными идеологическими конструктами, которые выбрасывают из истории века, лица, победы, а из современности - десятки миллионов соотечественников.

У нас принято смеяться над Россией.

Наша антироссийская пропаганда столь же смешна, как и наши попытки проукраинской.

Смешные такие себе русские, которые забрали у нас все - начиная с самоназвания и заканчивая историей и территорией.

Так кто в этой ситуации смешной?..

Да, россияне, особенно современные, не Бог весть какие гении.

350 лет им понадобилось, чтобы перейти Днепр с левого берега на правый, миллионы жертв, гекатомбы ресурсов.

Только сегодня водители львовских маршруток слушают российский шансон, к Львов принимает «Альфа-фест».

Потому, что россияне, при всех их недостатках, генерят следующие мета-исторические месседжи:

- Москва - Третий Рим (глобальный проект);
- Россия - Кахетон (эсхатологический проект);
- Россия может быть любой, тоталитарной, демократической, либертарианской, космической, подземной, но должна быть великой.

Россияне не очень умелы. Но, оказывается, главной является способность - бить столетиями в одну точку.

И в конце концов, побеждает не класс, а упорство.

А кто придумал им все это?..

Кто сделал Московию глобальной Россией?

Ой! Ректор Киево-Могилянской академии, коренной украинец, Феофан Прокопович.

Три года он уговаривал, будучи главой Священного Синода, ментальных московитов, назваться «империей» и перехватить наследство Киевской Руси.

Наконец, уговорил.

Та же мессианская идея - в основе идеологии и уникального глобального предложения США.

И вот тут начинается наиболее идиотический момент в нашей, украинской истории.

А именно:

- представление себя в роли жертвы Российской империи и СССР, а попутно - в роли Жертвы всех мимо проезжающих.

У нас создан Институт Национальной памяти, который, кроме борьбы с Чебурашкой и Мамонтенком, действительно делает нужные вещи, например, восстанавливает и собирает историю Визвольних Змагань.

Но мы сделали грандиозную глупость, не создав Институт СССР и Институт Российской империи, где всерьёз, на научной основе, не поставили бы вопрос о нашем месте в указанных организованностях и о реальных, а не идеологических уроках, которые нужно было бы вынести из них.

И понятно почему.

Потому, что внезапно бы выяснилось, что мы несём фундаментальную и основополагающую ответственность за создание, существование и конец Российской империи и СССР.

Представители националистического проекта, в ответ на предъявленные факты любят заявить, что: «то були не українці, а манкурти!!!».

Однако, некоторое неудобство представляет собой соотношение «истинных украинцев» к «проклятым манкуртам», что-то вроде 1 к 10.

Тридцать лет назад мы взялись ковать европейскую нацию.

У нас очень модно кивать для примеру на страны Балтии и Грузию.

Но есть нюанс. Ни Балтия, ни Грузия, ни Польша, не были фундаментном и вторым главным приводом строительства Империи.

А мы - были.

Это означает, что на нас не распространяются правила создания европейских наций - хоть об стену убейтесь.

Ни по географии - 3000 км обшей границы с Россией, ни по истории - 400 лет вместе (минимум), одна династическая линия, ни по истинному долевому участию.

Что делали бы разумные люди на нашем месте?..

Они бы сосредоточились на создании общего, в пределах Украины, проекта для всех ее граждан.

Этот проект точно отвечал бы следующим требованиям:

- не был бы не имперским в российском смысле;
- не был бы проектом европейской нации (невозможно);
- утверждал бы такую мета-историческую позицию, при которой не надо было бы выбрасывать из истории ни украинцев-солдат Красной армии, ни солдат УПА, ни Разумовского с Паскевичем, ни Холодный Яр с Балбочаном.

Мир, история ждут от нас нового цивилизационного решения - вот для чего предназначена Украина.

Живой и действенной альтернативы, примера, как может быть иначе: и для россиян, и для европейцев.

Не знаю, как вообще, но на моем участке фронта, другой вариант не пройдёт.

Особенно, варианты с отрезанием истории, мысли, свободы высказывания и - выбрасывания миллионов сограждан за пределы своих хотелок.

Алексей Арестович

(no subject)



Питання ідентичності, власних кордонів та сприйняття себе в мінливому світі справді важливе, і, здається, для нашого суспільства — критичне. Воно важливе як у контексті запоруки психічного здоров’я людини, так і здорового співіснування кожного у суспільстві.

Ідентичність можна визначити як стале і цілісне сприйняття себе вчора, сьогодні і завтра. Це сукупність наших переконань, знань, досвідів, ролей, ставлень до речей, поведінки і темпераменту. Зверніть увагу, що тут мова не йде про посаду, улюблену футбольну команду чи різдвяне кіно.

Це також вміння прийняти себе як цілісну особистість попри власну певну суперечливість, чи навіть парадоксальність. Завдяки цьому прийняттю ми можемо знайти своє місце у світі та прийняти парадоксальність та інакшість інших людей. Саме це нам і потрібно для життя в єдності, хоч і не однаковості.

Ідентичність дає нам самоповагу, здатність переживати зміни, сприймати кордони інших людей, не відчувати руйнівну порожнечу на самоті, після розриву стосунків чи відокремлення дорослих дітей.

Ми не припиняємо бути собою, коли втрачаємо стосунки чи повертаємося з війни чи тривалої подорожі. Або навіть все водночас. За все життя в нас змінюється не те що робота, а й кожен атом, але ми не перестаємо бути собою. Коли ми спираємося на власну ідентичність, нам не однаково до світу довкола, для нас немає “нічиєї землі”, ми не відсторонені спостерігачі за своїм життям — ми є рушіями змін у ньому, ми не зливаємося з тим, що життя нам підсовує, і не тримаємося зубами за речі, які нам колись хтось нав’язав.

Наявність в людини ідентичності — ознака психічного здоров’я і певна гарантія здатності вибудувати близькі стосунки та знайти місце в суспільстві. Стан, протилежний описаному, вважають однією із ключових ознак межового розладу особистості та симптомом інших психічних розладів. В такому разі людина постійно питає себе: “Хто я і чим мені заповнити порожнечу всередині?” Або, радше, несвідомо щодо цих тонких матерій марно намагається дати собі раду.

Порушення ідентичності описують як непевність щодо кар’єри, життєвих виборів, цінностей, цілей, прив’язаності і дружби. Таке буває з усіма упродовж життя, але в разі межового розладу особистості це триває постійно. http://bit.ly/2sgaZgU

Розмиття ідентичності у пацієнтів із межовим розладом особистості проявляється, зокрема, в нездатності об’єднати в собі як власні хороші і погані прояви, і такі прояви в інших. В результаті людина смикається від одного полюсу до іншого і змінює ролі (часом навіть кардинально) в залежності від середовища, в якому вони знаходяться, від обставин чи від того, що про них думають та можуть думати інші. http://bit.ly/35NMyFe, http://bit.ly/2QMdfWU

З 1980-х була прийнята концепція, що люди з цим розладом агресивні, нестабільні, схильні до антисоціальних чи суїцидальних дій, такий собі психований вовк-самітник. Та зараз говорять про ширші і розмитіші межі розладу, навіть “тихе” межове порушення особистості, спрямоване всередину себе. Також відзначають значно більшу поширеність чи діагностованість межового розладу серед жінок. http://bit.ly/2Rd1gAz

Виділяють такі стани (не стадії) ідентифікації: пауза; “взяли, що давали”; розмиття ідентичності та досягнення ідентичності. Це адаптований переклад термінів. http://bit.ly/30eDXu6

1⃣ Пауза — це стан продовжених пошуків себе, коли ідентичність не знайдено, але руки не опустилися.

2⃣Люди, у яких становлення ідентичності відбулося за принципом “взяли, що давали” чи “як всі, так і я”, навіть не починали пошуки себе. Вони прийняли приготовану обставинами для них роль — приміром, з того, що доступне в освіті і культурі, мові, серіалі чи програмах на телебаченні.

3⃣Розмиття ідентичності означає недоладність життя, важкість у втіленні соціальних ролей, зміну партнерів, професій чи релігійних сект, яким така людина ніколи не буває віддана, або злиття із партнером (чи дитиною) настільки, що після розриву стосунків люди втрачають себе. У цьому стані можливий також вибір так званої “негативної ідентичності” — рішення відмовитися від свого статусу і пуститися берега. В нашій мові є хороше слово для розмитої ідентичності — неприкаяність.

4⃣Досягнення ідентичності — коли людина пройшла період дослідження та взяла на себе ідеологічні, професійні, міжособистісні зобов'язання в різних площинах життя, а також визначилася із власними цінностями. Якщо коротко — ми знайшли себе в цьому мінливому, навіть хаотичному світі, і залишаємося собою у різних ситуаціях.

Чи існує стабільність чи змінність статусів ідентифікації? Тобто чи може людина змінити свою ідентичність? Дослідження на цю тему вказують, що хоч і існує загальна тенденція до прогресу статусів від паузи до досягнення ідентичності, траєкторія її розвитку може бути нелінійна. Процес дослідження/пошуків, які лежать в основі ідентичності людини, можуть тривати протягом усього життя. http://bit.ly/2tVLKkm, http://bit.ly/30eDXu6

Безпека і свобода, які свідомо відстоюють, також можуть бути координатами власної ідентичності. Це досвід, цінності, соціальні та історичні ролі. Все за визначенням ідентичності. Це “дві великі різниці” зі свободою та безпекою, яких прагнуть будь-якою ціною, навіть і в союзі з ворогом.

І, знову ж таки, безпека є базовою потребою людей, не можна заборонити її прагнути. До речі, саме тому завдяки категорії безпеки людьми так легко маніпулювати. Аби уникати таких маніпуляцій, важливо пам’ятати, що не можна обміняти безпеку на свободу чи вчинити навпаки.

Питання смаку, як-от кіно, музика, вірші, їжа не є приводом для ворожості. Але якщо вас дратують дрібниці, справа не в дрібницях. Справа в обставинах, рисах, ідентичностях, що ці розбіжності породили. Нам справді треба зробити велику роботу з пошуку зрілої ідентичності — особистої і національної. Ідентичності, за якої ми завжди матимемо опору, орієнтири та віру в себе.
Между ног

(no subject)

Пишу этот пост специально по-русски, хотя в принципе начинаю топики на своей странице или на английском, или на украинском языке, а на русском только отвечаю тем, кто украинским не владеет или редко пользуется и владеет несвободно.

Недавно в разговоре голосом по "мессенджеру" я сделал открытие. Оказывается, среди вас, дорогие мои русскоязычные друзья из Украины, есть ностальгирующие (ну, или почти ностальгирующие) по совку. Я услышал от человека, которого очень и очень уважаю как профессионала и как смелого, мужественного и верного друга, вопрос: "А что тебе плохого сделал Союз? Ну, вот, он тебе твое образование дал. Разве тебе было плохо в Союзе?"

Отвечаю письменно - по телефону говорить на такие темы слишком долго и трудно, особенно учитывая, что очень много соблазна перебить собесеника и повысить голос.

Да, я признаю, что МНЕ в СССР не было "плохо." Лично мне не было. Лично я не испытывал ни голода, ни холода, бесплатно лечился и учился, не был преследуем, не сидел в тюрьме, не валил лес на Колыме, не был забит до смерти уголовниками в карцере мордовской колонии и даже ездил за границу (дважды, правда только в социалистические страны).

Но все это было под некими гласными и негласными условиями. Я не смог бы поступить ни в какой ВУЗ, если бы был открыто верующим или не был бы комсомольцем (пусть и формально). Меня отовсюду изгнали бы и поставили под строжайшее наблюдение, если бы я открыто выступил в защиту каких-либо диссидентов. Меня посадили бы в КПЗ, пугали, унижали, "судили" с заранее известным приговором и запроторили бы на лесоповал, если бы у меня нашли книги, например, Дмитра Донцова или Валентина Мороза. Любая связь с любым организованным движением несогласных с советской идеологией очень скоро вышвырнула бы меня из моего маленького чистенького уголка. А ведь я был одним из тех, кто не был согласен с советской идеологией (фарсом советских "выборов," однопартийной системой, диктатурой советских аппаратчиков, цензурой и т.д.). Да и большинство из нас были такими же несогласными. Но мы молчали (не считая анекдотов и сплетен на кухнях). Мы продались. А те, кто не продался, те, кто не молчал, не то что не "жили хорошо" - они очень серьезно страдали и гибли.

Да и среди тех, кто не выступал против системы, очень и очень многие страдали в СССР постоянно. В селах даже в 1970-е и в начале 1980-х гг. колхозникам платили трудодни (т.е. натурой). Помните, как герой рассказа Василия Белова "Привычное дело" (российский колхозник) радовался, что после многих месяцев жизни своей семьи на трудоднях наконец (!) получил огромную зарплату - целых восемнадцать рублей. Городские рабочие и служащие получали больше денег, но и их зарплаты были крошечными, и они считали каждую копейку и простаивали в очередях за всем на свете. Ни сельское хозяйство, ни легкая промышленность не удовлетворяли спрос на самое элементарное. Процветала система закрытых распределителей и специальных мест отдыха и лечения для "начальства." А кремлевские старцы все продолжали делать "мировую революцию," щедро финансируя мировой терроризм и наконец развязав чудовищную по своей ненужности и глупости кровавую войну в Афганистане.

Но вы, наверное, скажате: да, у СССР были недостатки, и нужна была реформа. Вот Горбачев ее и начал. Но зачем же страну-то было ломать?

Отвечу. Потому, что в СССР упорно не исчезали национальности - с их не только ункальными культурами и языками (в США это тоже есть), но и с их особыми представлениями о своем прошлом, настоящем и будущем. С их особыми, как теперь говорят, нарративами. С их особой мечтой.

Среди населения Украинской ССР почему-то упорно не исчезали украинцы. Их было не очень много. Из тех, кто имел в паспорте отметку "национальность - украинец," очень многие на самом деле украинцами никогда не были. Они были советскими людьми, той "новой исторической общностью," о которой говорили с трибун советские вожди. Они говорили по-русски (не всегда, но часто) с оканием и гэканием, и где-нибудь в Рязани или в Нижнем Тагиле их сразу узнавали как людей с Украины, но для них существование чего-то особого под названием "Украина" не было чем-то очень важным. Вместе с тем, были и такие, кто знал, что есть ОСОБАЯ страна Украина со СВОЕЙ историей, и есть ОСОБЫЙ украинский народ (кстати, состоящий не только из этнических украинцев - один из основателей и полководцев Сичовых Стрельцов Василь Вышиваный был австриец, а один из ведущих ОУНовцев, командир батальона Роланд, правая рука Степана Бандеры Рыко Ярый был этнический чех), и у этого особого украинского народа есть СВОЯ история, СВОИ герои и СВОЕ будущее в СВОЕМ украинском государстве.

Я рос в почти исключительно русскоязычной семье и в атмосфере почти безраздельного господства "советских людей." Украинцев я знал очень немногих; в определенной мере украинцем (хотя и отставным сталинским бюрократом) был мой украиноязычный дед, и в гораздо большей мере некоторые его друзья, например выдающийся украинский композитор Левко Ревуцкий и очень смелый историк-диссидент Михайло Брайчевский. Уже в детстве под их влиянием я стал чувствовать что-то украинское в себе. А когда я был в восьмом классе, в возрасте 14-15 лет, т.е. где-то в 1972-1973 гг. я очень сблизился с одной чудесной подругой моих родителей, Натальей Ростиславовной Мазепой. Она, ее муж, и их друзья, сотрудники Института литературы и Института философии АН УССР, рассказали мне о таких людях, как Иван Дзюба и Василь Стус. Меня познакомили с поэзией уникального киевского поэта Леонида Киселева (по легенде, это именно он еще совсем подростком, сидя за столом с полу-подпольным кружком киевских литераторов и философов, предложил создать организацию под названием "Народный Рух Украины"). Я был потрясен. Началась моя личная эволюция в сторону "украинского национализма."

Окончательно "националистом" я стал, как это ни странно, во время обучения в аспирантуре в Москве (1981-1984). Там я познакомился с моей будущей женой, Лесей Веремко, волынянкой из семьи совершенно реальных украинских ("не-советских") интеллигентов. Приезжая в гости в ее родной Луцк, я открыл для себя, что на Волыни, оказывается, огромное количество совершенно городских "интеллигентно" выглядящих людей говорят на украинском языке на улице, в транспорте, в магазинах и т.д. (что было, да и остается, невозможным в Киеве). Это был чистейший, совершенно литературный украинский язык, в общем такой же, каким разговаривали мой дед и его друзья, или артисты театра им. Франко, или дикторы украинского радио. На этом языке в троллейбуcе просили передать на талоны, а в магазине спрашивали, кто последний в очереди. Я понял, что Украина не ограничивается поэтами-диссидентами и бабусями й дядьками из села. Украина есть и городская, и с высшим образованием, и ее много. Просто мой Киев отчаянно русифицирован.

После возвращения в Киев мы с Лесей в нашей семье стали говорить только на украинском языке, и говорим на нем и сегодня. Конечно, мои родители (особенно мама), знакомые, соседи по "гостинке" на ул. Демеевской (типичная киевская "лимита") стали удивляться: как же так, интеллигентные молодые люди, уже кандидаты наук, и говорят между собой, и, о ужас! - с дочерью на этом, понимаете, укрАинском языке! Зачем? Почему? И зачем они назвали дочь Марьяной - почему не просто Машей, ну или там Леночкой, Светочкой...

А в США мы сразу стали частью украинской диаспоры, а не советской русскоговорящей гоп-компании. Наши украинские друзья отовсюду - из Киева, Львова, Бурштына на Франковщине, Одессы, Днепра, Харькова, словацкого Пряшува, Сиэтла, Торонто, Монреаля, Виннипега, Детройта, Чикаго, Нью-Иорка и других мест. Мы не делим их на "западенцев" (или "галичан") и не-западенцев, т.е. таких, как я. Они все украинцы. Они все говорят по-украински, пусть и с разными акцентами - акценты вообще-то только обогащают язык, как и диалекты... А с русскими у нас нет совершенно ничего общего, особенно с начала войны в 2014 г. Если необходимо поговорить с ними, что бывает крайне редко, мы говорим на "общепонятном," т.е. английском, языке.

Так что я счастлив, что СССР больше нет, а есть Украина. Да, Украина сильно ушибленная олигархами, мошенниками, а сейчас еще и войной, которую развязала и продолжает вести Россия. Украина со всеми ее проблемами, но... Украина. Я не уверен, друзья, что все вы это понимаете и поймете когда-либо. Хотя знаю настоящих украинцев среди русскоговорящих граждан Украины и также среди этнических русских. У нас с Лесей есть (был? мы не знаем, жив ли он, он тяжело болел) замечательный друг, 100%-ый "русак" по имени Юра Соколов, у которого родители-сибиряки оказались в Киеве в общем-то случайно, но он всегда гордо называл себя бандеровцем. :)

Всего вам всем доброго, каковы бы ни были ваши убеждения. Счастья-здоровья!
George V. Pinchuk.
Между ног

(no subject)

Я не маю жодних претензій до Зеленського. Він – концентрована відрижка совєтської епохи. Злегка осиньожовтена, упакована в струнку водолазку, з поставленою дикцією і навиками читки з суфлера. Очікувано й дешево. Навпаки – я хочу подякувати за його зухвалу відвертість, за його щиру справжність, за самозакохану сміливість бути собою, тобто Масштабним Ніким. Це дуже добре і навіть корисно – знати, яке убожество очолює твою державу і яку кількість безпринципних убожеств він репрезентує.
Внутрішній ворог пішов у відкритий рукопаш. І це набагато краще, якби він ховався за сакральні речі типу гімн держави, її прапор, її атрибутика. Я більш ніж задоволений новорічною промовою 42-річного організму, який відкрито назвав сам себе ворогом українства. Воно явилося у всій своїй красі. Гру закінчено. Маски спалено.
У підсумковому своєму ефірі я прогнозував, що ключовим словом 2020 року буде слово «ідентичність». Хто я? – від відповіді на це питання залежить поле битви всередині країни між тими, кому НЕ все одно, і тими, кому «какая разніца». Хто я? Не пройшло й кількох днів, як у новорічну ніч зелений чоловічок спитався в цілої країни те саме. Таваріщ Вінегрет, він же головномандувач воюючої країни, зробив щиросердне зізнання, хто він. Ніхто. Просто-напросто ніхто. Людина без ідентичності. Ні національної, ні світоглядної, ні історичної – ніякої. Субстанція без ціннісних координат, зате з чітко вираженим кишково-шлунковим трактом. Просто челавек. Без коріння і без вектору. Скибка салямі. Кусочек сєльодочкі, якій до фєні назва вулиці, де стоїть її бочка з маринадом.
І це – прекрасно!
Новорічна ніч повинна активізувати потужний процес під назвою «Мені не все одно». Рух «Мені не все одно» - це пряме породження новорічної промови сєльодки. Кращого подарунку своїй країні годі було чекати. Пастор Малоросійства відкрито продемонстрував свою тактику й технологію: наполегливо ліпити воєдино зерно і полову, діамант і лайно, найкращих людей цієї країни з найгіршими. Розрахунок більш ніж очевидний. Плюс множиться на мінус – на виході отримуємо стійкий нуль. Зеленському потрібна нульова країна. Країна нулів. Країна помножених на нуль. Країна, яка нікуди не йде. Країна, яка ні від кого не йде. Країна байдужого, стоячого насєлєнія, яке нарешті набралося хоробрості сказати вголос, що його харять безперервні вимоги «свідомого меншинства». Вони втомилися. Вони просто хочуть жувати. Вони теж люди. У них теж дві ноги, дві руки. Перемішати кукіль і пшеницю –основне завдання зеленки. Значить, усім притомним треба робити навпаки.
Від них треба відколотися.
Не відколовшись від Парафіян Зеленої Церкви Вареної Ковбаси, є ризик опинитися в їхній морозильній камері.
Розкол – це красиве, гарне слово. Розколюють шкарлупу, щоб дістатися до зерна. Розколюють сухі поліна на багаття. Розколюють льодяні брили, які лише зовні здаються велетенськими. Розколюють стан ворога, щоб його перемогти. Розкол – це позитивна дія з усування складної перешкоди. Цілком продуктивне, творче слово. Перестаньмо його боятися. Навпаки: чим довше ми вдаємо братання з зеленими баранами всередині суспільства, тим швидше гангрена малоросійства перекидається на здорові сегменти.

У новорічну ніч нам чітко показали, ЧИМ вони будуть нафаршировувати цю країну. Тотальним пофігізмом. Тотальним уневажненням усіх ціннісних орієнтирів. Тотальною зневагою до пам’яті. Тотальною амнезією. Тотальним капітулянством. Тотальним побутом. Тотальним «без разніци». Тотальним мовчанням акваріумних рибок із правом голосу. Тотальним беканням отари овець, яких регулярно кормлять. Тотальним совком з 8 березня і 9 травня.
Вони виразно й без ілюзій (за що окрема подяка) намалювали портрет майбутньої України, в якій від України лишиться хіба назва. В ній житимуть безумно щасливі, усміхнені, миролюбні й добросусідські акваріумні рибки й отари овець. Це буде їхня омріяна країна, де генералісімус сталін ділитиме однакову пошану з упівцем Шухевичем; де їхній дєдушка мороз піде в хоровод зі Святим Миколаєм; де сочельнік посяде місце Святвечора, а регіна дубовіцкая з десантом московських юмористів ділитиме прайм-тайм із підсумками року від добровольців і волонтерів. Усім знайдеться місце в цій країні промосковської летаргії. Горох з капустою. Всі на купу. Всі урівняні. Срачка пердячка.
У їхній країні нема місця для «мені НЕ ВСЕ одно». Новорічна промова – це виклик. Адепти ВсеПоФіг заявили про свою першість. Вони – головні в цій країні. В них є рік, аби остаточно на всіх рівнях вихолостити з цієї країни всі індикаторні для українства цінності. Свій хвіст підніме одномовний росмовний соотєчесвеннік, який плювати хтів на державну мову. Хвіст підніме радянська людина, яка делегує свого миролюбця їхати 9 мая в Москву приймати парад разом із путіним. Хвіст підніме кожен малоосвічений носій невиліковної совдепії. І це – повномасштабний внутрішній фронт. І він програшний для українства, оскільки воно не висуває якісної альтернативи. Воно досі носиться з рошеном (ідіоти!!!). Воно ніяк не годне второпати, що всередині країни запущено такі стрімкі процеси демонтажу державності, що озирнутися не встигнеш, як за рік навколо буде друга Білорусія. Воно так зосереджене на глорифікації передової, що не помічає, як у тилу тупорилі співгромадяни посиленими темпами будують свою власну країну А-Мне-Все-Равно.

Особисто я готовий через рік, 31 грудня 2020 року, на всіх екранах Малоросії побачити усміхнений 43-річний організм із дуже схожою промовою. Про домівку, однаково спільну для ката і жертви, для гвалтівників і згвалтованих. Великий знак «дорівнює» лягає на мою країну. Дві важкі, непідйомні плити. Одна на одну. Виклик кинуто. Рукавичку жбурнуто. Оголошено загальнонаціональну перекличку на предмет притомності.
Не бачу сенсу дурити себе. Все дуже просто. Якщо більшість населення активно відгукнеться на заклик свого президента будувати Україну без України, Україну радянських людей, Україну при росії – то я сприйму це як свідомий вибір народу на користь стійла.
І тоді починається інша історія. Історія протистояння всьому рускому (від язика до регіни дубовіцкої). Історія з нуля, з мінуса. Історія холоднокровного розуміння, в наскільки й...нутій країні тебе угараздило жити. Історія громадянської мужності, впертості й витримки. Історія української людини посеред дрімучих зелебобіків. Історія "мені не все одно". Кожного дня, на кожному місці, на рівні витягнутої руки.

Остап Дроздов

«Какая разніца?»

Нищення українського в Україні завжди супроводжувалося «Какая разніца?»

Цими словами намагалися зупинити відродження мови, забитої емськими указами розслабленого німецьким курортом цара Алєксандра ІІ і приниженої до «фу, сєло» російськими комуністами.

Цими словами чинили спротив українському дубляжу кінофільмів персонажі на кшалт продюсера Ткаченка з фракції «Слуга народа», а теперішній міністр культури Бородянський відповідав на моє обурення серіалом про героїчних російських військових, який не зняли з ефіру СТБ у дні загарбання Криму.

Цими словами залишали вулиці з іменами катів українців і пам‘ятники злочинцю Леніну.

Цими словами призупиняли європейську і євроатлантичну інтеграцію. «Какая разніца - сєйчас ілі потом. Сєйчас ми там нікому нє нужни».

Ці слова - постійний супутник російської пропаганди, мета якої вбити в нас здатність впиратися і бажання вирішувати свою долю. «Зачєм сопротівляться, нужно жить дружно, ета всьо палітіка, а люді хатят міра». Ага. Сто років тому люди теж хотіли миру і поділити майно і землю поміщиків, а заплатили за це зігнанням в стійло колгоспів, продразвьорсткою, виселенням в Сибір активних і працелюбних та Голодомором, який майже до нуля вичистив активне українське в совєцький частині України.

Капітуляція України починається зі слів «Какая разніца» і прийняття їх за кредо окремою людиною. Так нівелюють громадян. Такі сентенції категорично не приймають люди, яким Україна не є порожнім звуком, тєріторієй обітанія.

Саме тому, слова поточного президента про єдність були лицемірством. Дуже небезпечним. Справжня суть сказаного Зеленським - поглиблення суспільного розколу. Какаразніци не вийдуть захищати державу від агресора і його служаків, не будуть гинути на Майдані Гідності, не збиратимуть допомогу захисникам у критичний момент. Їхній світ - це геги вечірнього кварталу і байдужість. Байдужість до всього цінного для громадян. А от патріотичні і активні кола це мотивує. Бо в заклики до єдності після цього може повірити тільки дурень.

Орвелівські оксюморони, заховані в промові Зеленського є підсвідомим сигналом на розділ суспільства за маячком friend or foe. Впевнений, їх творили цілком свідомо і аплодували не лише місцеві адепти олів‘є, але і російські фахівці, які знають приклади з хімії - як вибухають складені докупи речовини, цілком безпечні поокремо. Заклики до єдності на базі протиріч і є тою вибухівкою для суспільства.

Протиставлення Громадян і Какаразніц існувало давно. Сьогодні воно формалізувалося президентом Какаразніц. Отже, далі - слово за Громадянами. Яким не все одно. І яким дедалі стає все менше що втрачати.

ЗЕлупа

Сьогодні Україна відзначає День народження великого українця - Степана Бандери

В статтях Степана Бандери, ми можемо знайти доволі правильні прогнози подій останніх двох десятиріч: розпад СРСР,  перебудову. Що відрізняє Бандеру від численних західних політологів, -  він не дає себе обдурити зміною вивісок, та за новою формою бачить той самий споконвічний зміст.
«Зміна комуністичного режиму на позірний демократичний, жодним чином не змінить ставлення Москви до підкорених народів», – ось головний меседж Бандери.


«Якщо завтра на зміну більшовизмові прийде інша форма російського імперіялізму, то він так само насамперед звернеться всіма своїми силами проти самостійності України, на її поневолення.
Російський народ, як і досі, буде нести той імперіялізм, робитиме все, щоб тримати Україну в поневоленні» – пише Бандера в 1950 році в статті "Українська національна революція".

Іван Митник

Между ног

(no subject)



Війну з Росією, Володимир Зеленський можна закінчити у два способи.
1💥виграти
2 💥програти.
Наївна гра у «ми всє за мір» зі взаємними привітаннями з новим роком- це прикрий суїцид.
КВК ніколи не обіграє КДБ.
Я зараз суто про рівень стратегії.
Чи Ви думаєте, що Вам вдасться задобрити, а потім хоп і перехитрити сусіда?
Ну...Путін не Юзік. Нємножка іной псіхатіп і мізки . Він розуміє тільки позицію сили. Заграванням Ви тільки ганьбите себе і країну, 13 тис громадян якої цей пан ганебно вбив.

Щодо «какая разніца»як вулиця названа...і «Хто ми?»...

Разніца бальшая. У ній якраз вся сіль. Коли Ви це зрозумієте, то все піде правильним шляхом. Як це зрозуміли у Польщі, Угорщині, Франції і Німеччині...

Відповідь на питання «хто ми?»буде тоді чіткою і впевненою, коли ви зрозумієте, що об‘єднує країну не бумажка і асфальт і навіть не прагнення миру, а спільна національна ідея, самоідентифікація, боротьба з ворогом, який калічить та знищує наших солдат, розуміння ходу власної історії, категоричність до будь-якого зазіхання на все українське всередині та ззовні, цінність мови і культури, особистостей, які змінили хід історії у боротьбі за незалежність та суверенність.

Оточіть себе тими, хто це розуміє, Володимир Олександрович.
Ви опинилися у вакуумі малоросів.
Ставайте правішим. Час лівих лишився в СРСР.

Але... якщо Вам все ж все рівно...
То пропоную назвати вул. Банкову, де Ваш офіс - вул.Бандери. Теж на Б.
Какая разніца.

Було б логічно зробити це сьогодні, у день народження Степана Андрійовича.
Бо «Ніщо не зупинить ідею, час якої настав...» С. Бандера✊

Значна частина українців вже розуміє, ким вони є. І з кожним роком їх ставатиме все більше.
Залишилося зрозуміти це Вам, шановний пане Президенте.

Яніна Соколова
Между ног

(no subject)



ГОРДОСТЬ ПРОТИВ ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ.

Анализ новогоднего обращение президента Зеленского.

В восьмиминутной речи им реализованы следующие посылы:

1. При мне будет иначе.
2. Главное - это самоидентификация.
3. Правильный или неправильный украинец: ложная постановка вопроса, все владельцы украинских паспортов - одинаково хороши.
4. Идеологические войны это неправильно, необходимо снять идеологическую повестку, как таковую.
5. Принятие всех, вне зависимости от убеждений, языка, места проживания и рода занятий.
6. Неприятие приватизирования кем-то понятия «патриот», мы все патриоты.
7. Предложение любить и гордиться великими и простыми украинцами, вне зависимости от их идеологических предпочтений.

Рассмотрим сильные и слабые стороны этой речи.

1. Безусловно сильным предложением является предложение принятия всех.

Дело в том, что все предыдущие президенты действительно предлагали эксклюзивные проекты идентификации, логика которых оставляла за бортом по пару десятков миллионов украинцев - то с той стороны, то с этой.

Я не устану повторять: эксклюзивные проекты это смерть Украины: растянутая во времени, но, в конце концов, неизбежная Чёрная рада.

Единственный вариант для нас: инклюзивный проект, принимающийся всех, кто добровольно желает принадлежать к данному политическому объединению (и социосистеме) «Украина».

Зеленский первый из лидеров страны, кто предлагает подобное решение, и это нельзя не приветствовать, мы видим в этом существенный эволюционный скачок для вечно разорванной страны.

Но есть нюанс.

Нюанс заключается в основе, на которой предлагается выстроить включающий (инклюзивный) проект.

Зеленский предлагает в этой речи новый тип самоидентификации, основанный на отказе от идеологии, и идеологических войн.

Осуществить это предлагается путём упрощения экзистенции до быта и «...простых человеческих чувств».

Увы, данное предложение несостоятельно.

Во-первых, вся эта радость может существовать только в условиях полного мира и отсутствия враждебных намерений со стороны людей с другими, нежели украинские, паспортами.

Ибо как только начинается давление, сразу возникает вопрос:

- а ради чего ему противостоять?

Ожидать девушку под «...все равно каким памятником» можно одинаково бодро и в составе РФ, и в составе КНР, и в составе НАТО, и в составе СССР-2, ничего не изменится.

Простые человеческие желания объединяют всех людей Земли и не могут быть опорой для выстраивания национальной идентичности.

Ибо что тогда, кроме одинаковых паспортов, объединяет украинцев?

В таком случае, главным сакральным объектом Украины становится полиграфический комбинат, печатающий паспорта.

Ради чего прикладывать усилия, чтобы оставаться гражданином данной страны и для того, чтобы существовала эта страна?..

Зеленский упомянул «...кресты над могилами защитников Украины, одинаковые и в Тернополе, и в Кривом Роге».

Он не понимает ещё, что, если украинцы примут тот тип самоидентификации, который он предлагает, кресты умножатся многократно, а вот защитников уже не будет: ибо непонятно будет, что и ради чего защищать?..

Общая оценка:

- движение в верную сторону, на очень слабом обосновании.

Мировоззренческий уровень, обосновывающий данное политическое предложение, очень слабый - настолько, что даже не содержит в себе первого уровня рефлексии, т.е. - проверки собственных оснований.

Объясняю:

- почему Зеленскому легко принять всех и всех любить?

Потому, что он человек сцены.

А сцена принципиально идеологична, ибо она предполагает Служение: служение искусству и всем людям на Земле.

Это означает, что предложение Зеленского избавиться от политических идеологий, глубоко идеалистично само по себе, и он не отдаёт себе отчёт, что предлагает избавиться от идеологий из глубоко идеологичной позиции.

Я тоже за служение всем людям Земли и считаю государственные границы в 21 веке - жутким, архаичным варварством, давно уже пора жить единым человечеством.

Но увы: в этом едином человечестве, ещё очень много, слишком много людей, считающих, желающих и действующих (!) так, чтобы все добрые и хорошие люди, ожидали девушку всё же именно под тем памятником, которые поставили они, а не те кто ожидает: памятником победы действующих над ожидающими.

И пока ты президент национального государства, приходится, знаете ли, посвящать часть своей работы ответам на вопрос:

1. А что такое «быть украинцем»?
2. Почему это стоит выбирать в наше время возможности быть кем угодно?
3. Почему за это стоит бороться и, если нужно - жестко бороться?
4. Ради чего украинцам стоит жить вместе? Не вообще «людям», а именно - украинцам?..

Увы и ах, мы живем в той фазе развития человечества, когда безидеологичные сообщества разрушаются и поглощаются идеологическими, як роса на сонці.

Установка на снятие идеологических проблем, на безидеологическое общество, может привести только к идеологическому хаосу, крипто- и квази-идеология всегда проиграет явно выраженной, тем самым «скрепам».

Кроме того.

В речи очень явно было прочувствовано очень резкое и личное отношение Зеленского к тем, кто по его мнению, пытается приватизировать «патриотизм».

В совокупности с установкой на принятие всех это означает одно:

- Он продолжит натравливать «правильное патриотическое большинства» на «возомнившее неправильное патриотическое меньшинство», читай - агрессивная кампания по уничтожению (идеологическому!) ветеранов и волонтёров, будет и дальше инициироваться и поощряться президентской ветвью власти.

Любопытный психологический нюанс:

- безидеологическая идентификация возможна только в условиях прочного внешнего и гражданского мира, т.е. ситуации, которой в современном мире не бывает и скоро совсем не будет, ближайшие лет пятнадцать.

Но замкнутая накоротко схема в голове Зеленского существует именно так.

Резюме:

1. Предложение Зеленского об стране без идеологических войн - глубоко идеологично в себе самом.
2. Зеленский предстаёт в этой речи как человек ценностей, базирующий свою политику на своих желаниях, но не обученный элементарной проверке оснований своих выборов и действий: сочетание очень симпатичное и органичное для первоклассника и ужасающе губительное для президента и его страны.
3. Программа примирения с Путиным будет реализовываться им во чтобы то ни стало - ибо такова его глубокая внутрення потребность, установка и мотивировка: мир, мир, мир - замыкающий контур психики просто.
4. Одновременно, наш президент, более всего желающий снять в обществе идеологические противоречия, начал и продолжит вести жестокую идеологическую войну против «неправильного меньшинства». Мы уже когда-то это слышали: про «...кучку козлов, мешающих нам жить», помните?..

Вывод:

- человек с гуманистическими ценностями (в бытовом понимании), катастрофически профнепригодный пока для должности, которую занимает.

С одной стороны, это хорошо: есть шанс подучиться.

С другой, на примере «дела Шеремета» мы видим:

1. Сомнительность самостоятельности Зеленского, как лица, единолично принимающего ключевые решения;
2. Его неспособность выполнить свою функцию гаранта справедливости в стране;
3. Реализация ним политики личных ценностей, которая на самых ранних стадиях развития стала представлять угрозу для суверенитета страны и сплочённости общества, ибо эти личные ценности находятся в грубом противоречии с целями и условиями существования независимой Украины.

ПРОГНОЗ.

Учитывая силу влияния на него его окружения, в котором существенное место занимают временщики-«бизнесмены» и откровенно антигосударственные и анти-украинские субъекты, прогноз этого верного движения на слабом основании, весьма неблагоприятный.

Единственный шанс:

- системная чистка окружения,
- создание пула эскпертов, помогающих выстраивать и реализовывать стратегию;
- опора на коалиционные силы, а не единовластие большинства.

Я сдержанный скептик и даю 70 на 30, что у него не получится.

Скорее всего, он войдёт в историю Украины не как великий реформатор, а как человек, который довёл Систему до абсурда.

Раз уж ее иначе было не взять.

Что ж, тоже - роль.)

Алексей Арестович